"උග්ගල් අලුත්නුවර/උග්ගල් අලුත්නුවර" හි සංශෝධන අතර වෙනස්කම්

 

යනාදී ලෙස යාදින්නක ස්වරූපයෙන් යුත් මේ ගායනය දේවාලයේ සියලු කාර්තික මංගල්‍යක දීම භාවිතවේ. එහිදී '''"දැකුම් අත් නැටීම"''' නම් වූ මුල්ම නැටුමේ '''(මුල්මාත්‍රයේ)''' එන මුල්ම ගායන ව්‍යවහාරය එයයි. කන්දකුමාර සිරිතේ කවි වල '''ගිරිමුදුනා වාසේ''' යන්නෙන් කතරගම දෙවියන් ගිරිමුදුන් ආශ්‍රිතව වැඩසිටි බව කියවේ. මේ අනුව “උග්ගල් අලුත්නුවර” යනු කඳසුරිඳුන් වැඩ සිටින අලුත්නුවරක් සේ ද ගතහැකිය. දේවාලය ගොඩනගා ඇත්තේද ගිරිමුදුනක් මත බැවින්ම “උග්ගල් අලුත්නුවර” සේ ව්‍යවහාර වූයේ යයි සිතීම මාවනැල්ල හා මහියංගනය වැනි ස්ථාන ආසන්නයේ ඇති අලුත්නුවර නම් හා සසඳන සිතිය හැකිය. මේ "'''උග්ගල්'''" යන ව්‍යවහාරය මෑත ඇති වූවක් නොව 1712 ලියැවුන කන්දකුමාර සිරිතේද 1825 ලියැවුනු බව සඳහන් "සොරගුණු දේවාල තුඩපතේ" ද බෝගන්ධන සිද්ධත්ථ ගනින්නාන්සේ ලියූ "බෝගන්ධන සන්නසේ" ද මහනුවර සමයේ ලියැවුන "නම්පොතේ"ද ඇති එකකි. මාවනැල්ල ආසන්නයේ ඇති අලුත්නුවර වාසය කරන්නේ '''දැඩිමුණ්ඩ දෙවියන්''' මිස කතරගම දෙවියන් නොවන බැවින් ඊට මේ පදය නොයෙදුනා විය හැකිය. '''මහියංගනය ආසන්නයේ ඇති අලුත්නුවර දේවාලයේ සිටින්නේ සමන් දෙවියන්ය'''. මෙසේ අලුත්නුවර යනුවෙන් ස්ථාන කීපයක් ඇති මුත් උග්ගල් අලුත්නුවර යන නාමය ඇත්තේ මේ ස්ථානයට පමණි. එහෙයින් උස්ගල් කන්දක පිහිටි නිසාම උග්ගල් අලුත්නුරව වීය යන සරළ නිගමනයකට පැමිණීම අපහසු වේ. ඊට කතරගම දේවියන්ගේ වාසභවනය සම්බන්ධව පවතින ව්‍යවහාරය ද ඈඳා “උග්ගල්” යන පදය එක් වූ බව ද සිතිය හැකිය.