Content deleted Content added
|
|
|
== '''ඉතිහාසය අනාවරණය සදහා පුරාණ ලේඛනයන් ලෙස හමුව ඇති ප්‍රාථමික මූලාශ්‍රයන්හි විශ්වස්‍යතාවය හා වලංගුතාවය''' ==
== '''පුරාණ පුස්කොල ලේඛනය''' ==
උග්ගල් අලුත්නුවර වැසියන්ගේ සාඩම්බරය වන්නේ කුඩා කතරගම් දේවාලය හා ඊටම බද්ධව ඉදි කර ඇති රජමහා විහාරය හා ඒවා ස්ථාපනය කිරීම සදහාම නිර්මිත පරිසරයයි. එහෙයින් උග්ගල් අලුත්නුවර ඉතිහාසය යනු අවශ්‍යයෙන්ම මේ ආගමික සිද්ධස්ථානයන්හි ඉතිතිහාසය ද වෙයි. මේවායේ ආරම්භය හා ඒ සම්බන්ධ තොරතුරු සොයනවිට හමුවන වැදගත්ම ලේඛනය වන්නේ පුරාණ ලේකම් මිටියයි. එය දිරාපත්වන හෙයින් නැවත උපුටා ගනිමින් සටහන් කර ඇති ලේඛනයක් වෙයි. දැනට (2011) 84 වන වියේ පසුවන 1960 ගණන්වල සිට සිය පියාණන් වූ ලොකුමුදියන්සේ ගේ ඇවෑමෙන් තමාට නියමිතව එන වාරයන්හි "අත්තනායක මොහොට්ටාල" නම් වූ දේවාලයේ ස්ථිර ප්‍රධාන විධායක නිළය කරන ඒ.එම්.එස්.එම්. කරුණාරත්න බණ්ඩාර නිළමේ සිය පියාණන් ළග තිබී හමු වී ඇතැයි සදහන් කරමින් පරම්පරාව සතු ලේඛනයක් ඉදිරිපත් කළේය. "පුරාණ දිරාපත්ගිය පුස්කොල කෑල්ලක තිබුනා. අළුත්නුවර කතරගම් දේවාලය ගැන ලියාතිබුණ අන්දම අග මුල නැත" යනුවෙන් ආරම්භ කර ඇති පිටපත් කිරීම "........ඉඹුල්පේ දෙවනැන්නැහේ අතින් මගුල් කප හිදුවමින් තුන්මාල් ප්‍රාසාදයක් කරවා දාගැබක් කරවා විහාරයක් කරවා තුන්මහල් ප්‍රාසාදයට ප්‍රසාධාන වූ පස්විසි රියන් දිග්ගෙය කරවා.පුස්කොල ඉරුපත තිබුන හරිය. මෙහි විස්තර ලේකම් මිටිය නුවරය.අපට දකි විට තිබුන කාවොකාපු දිරාපත්ගිය පුස්කොල කැබලිවල...අඩුවිස්තරය. අගමුල නැත." යනුවෙන් එම ලේඛනයේම සටහන්ව ඇත. ලේඛනය කටු පෑනකින් ලියූ පැරණි පුල්ස්කැප් කොල දෙකකින් යුතුය. උක්ත කරුණාරත්න බණ්ඩාර මහතා එම ලිපිය සිය පියා විසින් ලියන ලද්දක් නොවන බවත් පියාගේද පියාණන් හා තවත් අත්තනායක මොහොට්ටාල නිළමේ කෙනෙකු හා එක්ව ලියන ලද්දක් බවත් කීය. ලේඛකයා විසින් විමසන ලද්දේ වුවද එම මුත්තන්ගේ නම් ඔහුට ඒ අවස්ථාවේ මතක තිබුණේ නැත. "සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලි" නමින් 1942 දී ප්‍රකාශිත අතිපූජ්‍ය රාජකීය පණ්ඩිත කිරිඇල්ලේඥාණවිමල ස්වාමීන්ද්‍රයන් වහනසේගේ කෘතිය රචනා කරද්දී උග්ගල් අලුත්නුවර දේවාලයේ දී ලැබී ඇත්තේ උක්ත පුස්කොල පොතෙන් පිටපත් කරන ලද්දක්ම විය හැකිය.එම ලෙඛනය හා ඤාණවිමල හිමිපාණන් උපුටා දක්වන ලේඛන දෙක සැසදීමේ දී පිටපත් කිරීම් දී ඇති වූ අක්ෂර දෝෂ දෙකතුනක් හැරෙන විට වෙනත් වෙනසක් නොමැත. උන්වහන්සේට ලැබී ඇත්තේ මහවලතැන්නේ චන්ද්‍රසේකර සෙනෙවිරත්න මුදියන්සේ රාලහාමි සහ අභයශ්‍රීවර්ධන අලහකෝන් නාමයෙන් පැවත එන වාරිගම බස්නායක නිළමේ යන දෙදෙනා විසින් ලේකම් මිටියේ ලියා තිබුණ ලෙසට ශකවර්ෂ 1447 (ක්‍රි.ව.1825) ලියන ලද ලේඛනයක් බව සදහන්ය.සමහර විට කරුණාරත්න බණ්ඩාර මහතා භාරදුන්නේ එක්කෝ එයම විය හැකිය නැතහොත් එහි වෙනත් පිටපතක් විය හැකිය.1992 දී සිටි බස්නායක නිළමේ වූ හරිශ්චන්ද්‍ර තෙන්නකෝන් මහතාණන්ද අනුග්‍රහයෙන් උක්ත ලියවිල්ලේ දක්නට ලැබුණ “නුවර ඇතැයි” යන සදහන අනුව ලේකම් මිටිය සෙවීමට ගත් වෑයම නිෂ්ඵල විය. 1973 මහාචාර්ය පුණ්චිබණ්ඩාර සන්නස්ගල ශූරීන් “සෙරගුණු දේවාල පුවත” කෘතියේ උපුටා දක්වන කොළඹ කටුගෙයි ඇති “සීමාසංකර විනෝදනී’ පුස්කොල පොතේ අග පිටුවල දැක්වෙන පත්ඉරු 21/2 ක පමණ වූ ලේඛනයේ ඡායා රූප පිටපත් ලබා ගැනීමට බස්නායක නිළමේතුමා කටයුතු කළේය. අත්තනායක මොහොට්ටාල නිළමේ වූ කරුණාරත්න බණඩාර මහතා ලබාදුන් ලේඛනයේ සදහන් පරිදි දිරාපත්ව නැතිවී ගොස් තිබුණ කොටස් හැර ඉතිරිය මේ ලේඛනයට සමානය. පූජ්‍ය නාවුල්ලේ ධම්මානන්ද හිමිපාණන්වහනසේ සිය “උෳවඉතිහාසය” කෘතියේ උපුටා දක්වන ලේකම් මිටිය යැයි සදහන් ලේඛනය ද ඊට සමාන එකකි. ඒ.එම් කුලසිංහ මහතා සිය “උග්ගල් අලුත්නුවර වත” නම් කෘතියේ උපුටා දක්වන ලේඛනයද ඊට සමානය. ආනන්ද මෛත්‍රෙය මහ නාහිමිපාණන් වහන්සේට දේවාලයේ පුවත පිළිබද ලේඛනයක් ඇතැයි ජයවර්ධන බස්නායක නිළමේතුමා (1922 වකවානුවේ සිටි බස්නායක නිළමේ)සදහන් කරන ලේඛනයද එයම විය හැකියයි සිතිය හැකිය. මේ ලියවිල්ලේ නම “මැදගම සන්නස” ලෙස පුංචිබණ්ඩාර සන්නස්ගල ශූරීන් හා කුලසිංහ මහතා නම් කරන අතර කිරිඇල්ලේ ඤාණවිමල හා නාවුල්ලේ ධම්මානන්ද හිමිපාණන් වහන්සේලා නම් කර ඇත්තේ “ලේකම් මිටිය ලෙසය. ලේඛකයාට ලැබී ඇති ලිපියේ සදහන් වන්නේ පුරාණ ලියවිල්ල ගත්තේ ලේකම් මිටියෙන් බවකි. මෙම ලේඛනයේ කොතනක හෝ “උග්ගල් අලුත්නුවර” යන නම සදහන් නොවේ. එහෙත් පුරාණ ලියවිල්ල දක්වන්නේ මෙම දේවාලයේ තොරතුරු බව පිටපත් කරන ලද කරුණාරත්න බණඩාර නිළමේගේ මුත්තාවරු සදහන් කරති. කිරිඇල්ලේඤාණ විමල හිමිපාණන්ට ලැබී ඇත්තේ උග්ගල් අලුත්නුවර දේවාල කාර්යාලයේ තිබියදීය. මේ හැරෙන එහි දක්නට ලැබෙන පුද්ගල නාම, දේවාලයේ රාජකාරි කරන බොහෝ ඇත්තන්ගේ පරම්පරා නාමයන්ය.(වාසගම්ය.) මංගලනාත බ්‍රාහ්මණගේ පරපුරේ ඇත්තකු වශයෙන් දැනට කටයුතු කරන මංගලනාත බ්‍රාහ්මණගේ සාලිය බණ්ඩාර මහතා ප්‍රධාන(දේවාලයේ මහබෙත්මේ කපු නිළය) හොබවයි. ඔහුට මේ ප්‍රවේනි රාජකාරිය හිමිව ඇත්තේ මංගලනාත බ්‍රාහ්මණගේ භාරතරත්න නම් වූ සිය පියාගෙනි. මුත්තාගේ නම මංගලනාත බ්‍රාහ්මණගේ කිරිබණ්ඩාර විය. මෙම ලේඛනයේ දැක්වෙන පරිදි රගනාත බ්‍රාහ්මණ මංගලනාත බ්‍රාහ්මණ ඇතුළු බ්‍රාහ්මණ පිරිසක්ම පැමිනි බවකි. ඔවුන් පදිංචිව සිටියේ යැයි අනුමාන කළහැකි “රගනාතමුල්ල” වශයෙන් ව්‍යවහාර කෙරෙන ප්‍රදේශයක් අද ද දේවාලයට තදාසන්නයේ වෙයි. ලේඛනයේ හමුවන ගැට්ටොපාන වන්නිරාලගේ නිවස පිහිටි ඉසව්ව යැයි දැක්වෙන දේවාලයට මල් සැපයූ ප්‍රදේශය “ගැට්ටපානේ මල්වත්ත” ලෙස අද ව්‍යවහාරවන ප්‍රදේශය වෙයි. “නාගරදේවී” ද මෙහි ඇති ජනකතාවන්හිදීද හමුවන පුරාණ චරිතයකි. ඇයගේ සොහොන් ස්මාරකය ලෙස හැදින්වූ අදත් ව්‍යවහාරවන”නාගහයට” නම් ස්ථානයේ අඩි 50 කට ආසන්න උසකින් දිස්වූ ප්‍රදේශය පුරා අතුපතර විහිදුවා වැඩී තිබූ විශ්මය ජනක නාගසක් 70 දශකය අවසන්වනතුරුම දක්නට තිබිණි. ලේඛනයේ සිටින “රගනාත බ්‍රාහ්මණ” ඇතුළු පිරිස රාජකාරි කරමින් පදිංචිව සිටි බව පැවසෙන “බ්‍රාහ්මණවත්ත” තදාසන්න ස්ථානයකි. “රාමචන්ද්‍ර බ්‍රාහ්මණගේ” යනුවෙන් සිය වාසගම සදහන් කරන අය ද තවමත් වෙසෙති. මීත්‍රීගේ පරම්පරාවේ ඇත්තන් දෙවුන්දරින් දේවාලය ගොඩ නැගීමට පැමිණි බව සදහන් ශිල්පියකු වූ “වඩුමීස්ත්‍රීගේ” පරම්පරාවේ අය විය හැකිය. කෝට්ටයාකන්ද අදත් ව්‍යවහාර වන උග්ගල් අලුත්නුවරට ආසන්න ප්‍රදේශයකි. “ඉඹුල්පේ දෙවනැන්නැහේ” පදිචිව සිටියේ අද ව්‍යවහාර වන උග්ගල් අලුත්නුවරට තදාසන්න ප්‍රදේශයක් වූ ඉඹුල්පේ විය හැකිය. අන්දර මුල්ල ලෙස ව්‍යවහාර වන්නේ වැව ආසන්නයේ වූ අන්දර ගස විය හැකිය. ගැට‍ෙනටුලයට ගල්ලෙන ලෙස ඇත්තේ අදත් පෙදෙස් වැසියන් ඉතා ගෙෳරව මුසු බැතියෙන් සලකන ගල්වත්තේ පිහිටි “ගල්ගෙය” විය හැකිය. ව්‍යවහාර වන ස්ථාන නාමයන් වූ ගැටට්ටපාන, රගනාතමුල්ල හා කෝට්ටයා කන්ද, මැද්දේගම, නැදුන්ගමුව,(ලේඛනයේ මැදුන්ගමුව) කලවැල්පේ,(ලේඛනයේ එකලවැල්පේ) කිංචිගුණෙ, පීලිපොත, වරකාවෙල, මලපේ, හැරෑඹුරුහීන්න,(ලේඛනයේ සරහාඹුරුහීන්න)වලේ‍ෙබාඩ, පල්ලෙකන්ද, දියවින්න,(ලේඛනයේ දියඉන්න) ගලගම, පොල්ලමුරේ සහ මැද්දෙගම ආදී ලෙස මෙම ලේඛනයේ දැක්වෙන්නේ උග්ගල් අලුත්නුවර තදාසන්න ගම් ප්‍රදේශයන් වෙයි. මෙයින් බොහොමයක් අදත් දේවාලයේ “පිදවිලිගම්” ලෙස පුදපඩුරු ගෙ‍ෙනන ස්ථානයන්ය. මේ ස්ථාන වලින් වැඩි කොටසක් 1870 විහාර දේවාලගම් ලේඛනයේ උග්ගල් අලුත්නුවර දේවාලයට අයිති ඉඩම් ලෙස ද දැක්වේ. ලේකම් මිටියේ ඇති ස්ථාන නාම, පුද්ගල නාම හා පවතින ජනශ්‍රැතිය ද උග්ගල් අලුත්නුවර දේවාලය හා රජමහා විහාරය වෙනුවෙන් ස්ථාපිත චාරිත්‍ර විධි, රාජකාරි ඉඩම් පංගු හා රාජකාරි කරමින් සිටි අය ඇතුළු කර 1870 දී ඉංග්‍රීසි ආණ්ඩුව යටතේ පත් කළ කොමසාරිස්වරුන් විසින් සදහන් කර දක්වා ඇති විස්තර ද මේ පුරාණ ලේකම් මිටි‍ෙය් විස්තර ස්ථාන හා පුද්ගල නාම පරම්පරා බොහොමයක් හා සමානය. මෙහි අංක 2 යටතේ දැක්වෙන “කන්දකුමාර සිරිත” කාව්‍ය සංග්‍රහයේ අදාල විස්තර සමාන තැන් හමුවේ. මේ අනුව උක්ත ලේකම් මිටි‍ෙය් පැවති ලේඛනය හෝ සීමාසංකර විනෝදනියේ ඇති ලේඛනය උග්ගල් අලුත්නුවර සම්බන්ධව ලියැවුනක්ම බව පහසුවෙන් නිගමනය කළ හැකිය. . එහි ව්‍යවහාර භාෂාව හා රචනා භාෂාශෛලිය 16 හෝ 17 සියවසට අයත් ලේඛනයක් බව පෙන්වා දෙයි. එකල ලියා ඇති ලේඛන අතරින් සන්නස් නමින් බොහෝ තැන්වල දක්වා ඇත්තේ රාජකීය මහමුද්‍රාව වූ “ශ්‍රී” සදහන් කළ ලේඛනයන්ය. ඒ අතින් බලන විට මෙය සන්නසක් ලෙස නම් කිරීම උගහට වෙයි. ලියන ලද පුද්ගලයෙක් හෝ ලියූ වකවානුවක් සදහන් නොවීම එහි වටිනාකමට හානියකි. මහාචාර්ය සන්නස්ගලයන්ගේ නිගමනය වී ඇත්තේ ලියන වකවානුව වන විට පැවති ජනකතාවන් අනුව ලියා ඇති ලේඛනයක් වශයෙනි.
== '''කන්දකුමාර සිරිත''' ==
|
