"ලෝකෝපකාරය-i" හි සංශෝධන අතර වෙනස්කම්
Content deleted Content added
No edit summary |
No edit summary |
||
1 පේළිය:
<big>නමව් මුණිසරණ</big>
Line 10 ⟶ 9:
පදාර්ථ:- මුනිඳුට - බුදුරදුන්ට, සරි කෙනෙක් - සමාන කෙනෙක්,
භාවය:- බුදුවරයෙකුට බුදුවරයකු හැර සමාන බවක් ඇති කෙනෙක් තුන් ලොවෙහි ම නැත්තාහ. බොහෝතරු අතර සඳට සමාන තරුවක් නැත්තා මෙනි.
61 පේළිය:
සිටපි- නතර කරවී.
භාවය:- වටු පැටියෙක් වූ බෝසත් තෙම, දෙමාපියන් ලැව්ගින්න දැක බියව ගියවිට (සන්ති පක්ඛා අපතනා යනාදීන්) කරන ලද සත්යත ක්රිතයා බලයෙන් ලැව් ගින්න සංසිඳ වීමට පැමිණ විය . ගංතෙරට පත් ගින්නක් නිවී ගියා සේ සත්යැ ක්රි යා බලයෙන් ගින්න නිවී ගියේය.
▲ මෙයින්කතුවරයා වට්ටක ජාතකය සිහියට නංවා ඇත.
Line 74 ⟶ 73:
පදාර්ථ:- මනාවන විදුවක් - යහපත් වන විද්යා වක්, අවිදුන් මැදෙහි - නූගතුන් අතර, පාන - ප්රයකාශ කරන්නා වූ, අවියත්-
භාවය:- නූගත් පිරිසක් මැද වැදගත් විද්යාිවක් පෙන්වන්නා ද මෝඩයෙකි.ඔහුගේ ක්රිරයාව දෙඇස නැත්තන්ට තමන්ගේ මුහුණ බැලීම සදහා කණ්ණාඩියක් දෙන්නාක් මෙනි.
Line 82 ⟶ 83:
6. සුදනක් කෝප වුව - දුදනන් මෙන් වුවද නො තිබේ
Line 104 ⟶ 106:
භාවය:- බෝසත් රනහංසයා සූර්යයා සමග දිවීමෙන් ජය
▲ කතුවරයා බෝසත්කමේ අගය පෙන්වීමට මේ
Line 118 ⟶ 119:
පදාර්ථ:- රූරු මුව රද කල - (බෝසත්) රූරු මුවරාජව උපන් කාලයෙහි, මහදන කුමරු - එ නම් කුමාරයා, ගඟින් ගොඩලා - ගඟින් එතෙර කොට, බඹදත් රජූට - බ්රලහ්මදත්ත රජුට, දහම් දෙසා - ධර්මය දේශනා කොට සත්හට - සත්වයාට, සුව අභය ලදී - සැපය හා අභය ලද්දේය.
භාවය:- බෝසත් රූරු මුව රාජව උපන් යුගයෙහි මහදන කුමරු
ගඟෙහි ගිලෙන්නට නොදී ගොඩ ගත්තේය. පසුකල Line 137 ⟶ 139:
පදාර්ථ:- සුරන් - දෙවියන්, බුදිනේ - අනුභව කරන්නේ, හැම
රසයට ම - සියඵ රසයන්ට, වැඩි - අධික වූ, නො මැති තමාගේ දරුවන් විසින් අණන ලද, සුබොජුන් - මනා ▼
භෝජනය, ඊටත් වැඩි රසෙකි - ඊටත් වඩා රසයෙක් වේ.▼
Line 154 ⟶ 160:
පදාර්ථ:- දෙගුරුන් විසින් - දෙමාපියන් විසින්, තම දරුවන්ට -
බොහෝ වූ, දන නම් - ධනය නම්, වියතුන් සභා මැද-▼
උගතුන්ගේ සභා මැදෙහි, ඉදිරිව - අභිමුඛව, ඉන්ට - ▼
හිඳීමට, සිල්ප දෙනුමැයි - ශිල්ප ඉගැන්වීමයි.▼
භාවය:- දෙමාපියන් විසින් දරුවනට දිය යුතු හොඳම වස්තුව
වාඩිවීමට හැකිවන සේ ශිල්ප ඉගැන්වීමයි.▼
Line 171 ⟶ 185:
පදාර්ථ:- තම දරුවන් - තමාගේ දරුවන්, ගතෙහි - සිරුරෙහි
හඳුන්, මද නල - මද පවන, මේ ඇම සිසිලටත් - මේ ▼
සියලු සිසිලට වඩා, උතුම් සිසිලසකි - උත්තමසිහිලකි.▼
භාවය:- තම දරුවන් සිරුර ස්පර්ශ වීම සඳරැස්, සඳුන් මද සුළඟ
යන හැම සිසිලට ම වඩා උතුම් ය. Line 190 ⟶ 208:
භාවය:- මිනිස්සු තමන්ගේ දෙමාපියන්ව වඩා දරුවන්ට ආදරය
-කම් කළ යුතුය. එය ස්වර්ග මෝක්ෂ ලාභය කෙරේ.▼
Line 201 ⟶ 221:
පදාර්ථ:- අප බෝසත්- අපගේ බෝසත් තෙම, සාව- සාවෙක් ව,
ඉපිද - ඉපිදී, ඇඟ මස් - ශරීර මාංශය, සක් බමුණාට- ශක්ර් බ්රාීහ්මණයාට, දෙනුව - දෙනු පිණිස, ගින්නට- ගින්දරට, පීනූ සඳ - පීනූ කල්හි, සුරිඳු- ශක්ර, තෙම, ගෙන- අරන්, හඳ මැදෙහි - චන්ද්ර් මණ්ඩලයෙහි, ඇන්දේ- ඇන්දේ ය.▼
ඉපිද - ඉපිදී, ඇඟ මස් - ශරීර මාංශය, සක් බමුණාට- ශක්ර් බ්රාීහ්මණයාට, දෙනුව - දෙනු පිණිස,
▲
භාවය:- බෝසත් සාවෙක්ව ඉපිද ඇඟ මස්, බමුණු වෙසින්
ගින්නට පනින සාවා රැගෙන ගොස් සඳෙහි ඔහු රූ▼
සටහන ඇන්දේය.. ▼
මෙයින් සස ජාතකය සිහියට නංවා ඇත.▼
Line 214 ⟶ 242:
යක් බූ ඔබාගත - සුගත සිහිකළ බිය බැහැර යේ.
|