"නූතන මාධ්‍ය වගකීම කවරාකාරද?" හි සංශෝධන අතර වෙනස්කම්
Content deleted Content added
No edit summary |
No edit summary |
||
1 පේළිය:
ඡනමාධ්‍ය පිළිබදව කතා කිරීමේදී ඡනමාධ්‍ය සංස්කෘතිය ඉතා වැදගත් මාතාකාවක් වන්නේය.එහිදී ඡනමාධ්‍යකරුවා යනු විශේෂිතම පුදගලයාය. ඔහුට පැවරුණාවූ විශේෂිත භූමිකාවක් ඇත.එය නියමිතව ඉටුකිරීම ඔහුගේ කාර්යය වේ.කාර්යයන් අතර ආචාර ධර්ම සමුදායක් ඒක රාශී වී ඇත.
ඔබ දන්නවාද පුවත් පත් මාධ්‍යය පිළිබදව කතා කරන්නට යෙදුනු විශේෂිත ගවේශකයතු වන මාර්ක් ටේවින් විසින් ඉතා අපූරු ප්‍රකාශයක් කර ඇත.ඔහු මාධ්‍ය වගකීම පිළිබදව දක්වන්නේ,
26 පේළිය:
බොහෝ පුවත් පත් විසින් "මහඡන යහපත පිණිස"යන නාමය ආරූඪ නම් යොදා ගන්නා බව දක්වමින් මහජනයාට පාඨකයාට කැප නොවන්නා වූ දේ ලබා දීමට ක්‍රියා කරන බව පෙනී ගොස් ඇත.දික්කසාද පවුල් ප්‍රශ්න වලදී මේ තත්වය දැකගත හැකිය.මේ පළවීම් දෙස බලන කල්හි පෙනී යන්නේ ආ චාර ධර්ම අගයන මාධ්‍යවේදීන්ගෙන් කිසි විටෙකත් සිදු නොවේ.නමුත් අද සිදු වන්නේ මෙයයි.මේ පළකිරීම් තුළින් මානසික හෝ චිත්ත පීඩනයකට ලක්වන්නට අදාළ පුද්ගලයාට සිදුවන්නේය.එවැන්නකට ප්‍රසිද්ධියක් දීම තුලින් සිදුවන්නාවූ යහපත නම් කිම.
අද මාධ්‍යවේදය තුළ සත්‍යය සොයන සත්‍යය පළකරන මාධ්‍යවේදීන් සිටින්නේ නම් එය ඍණාත්මක යැයි කිව හැක.ජන මාධ්‍යය යන
වරක් ටේවින් ප්‍රකාශ කළේ නිවැරදි යන්නෙන් අදහස් කලේ තමා "නිවැරදි" යැයි සිතන ද් නොව "යථාර්ථවාදී සත්‍යය" බව මාධ්‍යකරුවා අවබෝධ කර ගත යුතුය.
1973 දී ශ්‍රී ලංකා පුවත් පත් මණ්ඩල නීතිය හදුන්වා දුන්නද අසත්‍ය අනිසි විකෘති පළකිරීම් වලදී නීති ක්‍රියාත්මක වන බවක් පෙනී නොයන්නේ වගකීමෙන් බැහැරව මාධ්‍ය පන්හිද තව දුරටත් ක්‍රියාකරන අයුරු දැකීමෙනි.
| |||